千年尋蹤依然過客 天下清規 百丈寺

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  • 佛教天下清規源百丈,禪宗祖寺百丈寺
  • 文明遺址叢林清規發源地,千年古剎百丈寺

唐宋時,江西的禪宗文化發達到鼎盛,據說那時就有“跑江湖”一說,江是指江西,湖是指湖南,意思是指學道的人去了江西、湖南求教修道,就好比練武的人到了武當、少林拜師一樣。
在禪宗的發展過程中,形成過各具特色的派別,有五花七葉之說,其中臨濟宗、溈仰宗、曹洞宗等重要派別就發源或發展于江西。在江西又尤其集中于宜春地區,由于寺廟眾多,加之宜春又是中國主要的毛竹產區,因此有“竹海佛國”之稱,如永修云居的真如寺、奉新的百丈寺、靖安的寶峰寺、宜豐的洞普利禪寺、黃檗寺等,都是有著重要歷史地位的禪宗古寺。

百丈寺

百丈寺

天下清規源百丈:

早有天下清規源百丈之說,因此對百丈寺慕名以久。一個偶然,有機會來到了江西省奉新縣的大雄,參訪這坐著名的禪宗祖寺。人們把約束僧眾的清規又稱之為“叢林清規”,僧眾集合在一處,好像樹林集成為森林一樣,因此,古時把寺廟比做叢林,清規則指僧眾日常遵守的規制。百丈寺就是歷史上“叢林清規”的發祥地。

百丈寺

在晨曦中駕車行駛,路在重重疊疊的峰中延伸,漫的翠竹,隨風搖曳,當穿過晨霧,突然眼前輝煌壯觀的建筑群仿佛讓我們進入了仙境!

百丈寺

這是我從未見過的景象!深藏在大雄中幾乎與世隔絕的寺廟,素雅的色調,莊重和寧靜中透著歷史的沉淀和歲月的洗禮!似皇家氣派的殿宇,氣宇軒昂的氣概是當代人對它千年歷史的應有禮遇!

百丈寺

跨過重重的殿宇, 靜靜感受著大雄寶殿的莊嚴雄偉和禪堂的肅靜安祥,仿佛能讓你感受到深奧而艱苦的禪宗修行過程,時緊時松,有張有弛,有起有落!

百丈寺

百丈寺

沒有游人和香客的打擾,我們與正在勞作的僧人輕輕地聊著,傾聽他講述走入佛門的心路歷程。

百丈寺

麻石鋪成的間小徑,把我們引到 “天下清規”石刻處,這是百丈寺在唐時引領禪宗發展的歷史見證。據說此書為柳公權親筆所書,是柳體的代表作品。

百丈寺

百丈寺

懷海與百丈寺

百丈寺是禪宗史上的著名道場,其在禪宗史上的地位,得益于懷海禪師對禪宗發展所做的貢獻。在禪宗的發展過程中,達摩創禪學,是中國禪宗初祖,達摩之后,六祖慧能創立以"頓悟法門"為特點的禪宗南宗一派,懷海是慧能的再傳馬祖道一的弟子,生活在唐朝中期,其門下弟子眾多,并將禪宗進一步發揚,開創了中華禪宗五花七葉之中的溈仰、臨濟二宗。

百丈寺

唐中葉時,禪宗的發展遇到諸多問題,其中和尚仍多以乞食為生,社會的動蕩,使他們面臨著如何生存下去的問題,有許多佛教宗派,都應不能適應形勢的變化而迅速沒落下去。
懷海是中國佛教史上的大改革家,他對形勢有清醒而深刻的認識,實行教規改革,在百丈寺訂立的清規,后世稱為《百丈清規》,從寺院組織結構,人事管理,經濟活動,宗教修行方式以及日常生活等各方面,形成了一套比較完整和新穎的制度,為禪宗的進一步發展奠定了基礎。因此,懷海也被后人尊稱為百丈懷海。
懷海推行的農禪制度,倡導全體僧人均須參加勞動,“一日不作,一日不食”,對禪宗的生存和發展起了非常重要的作用。

百丈寺

懷海禪師于唐憲宗元和九年(814)入滅,這是寺外的懷海墓塔,1200年的歲月變遷,老墓新塔,還有著說不完的故事!

百丈寺

一千二百年前,江西奉新人甘貞將懷海迎入到大雄所建庵中,并將庵改名“百丈寺",從此懷海在百丈寺開說法,自立禪院。
這是位于百丈寺后的甘貞墓。

百丈寺

懷海時期,百丈寺有四、五百僧眾在此修行,千百年來還有無數修行者追隨到此。

百丈寺

不要小看了這個不起眼的石頭,這是禪宗史上最著名公案之一(百度:公案為禪宗獨特的教學手段和方法,指為佛教高僧考驗僧眾的題目。由于公案的故事情節多彩,且其含義深參,因此禪師喜歡講述公案情節,以考聽者的佛教修行水平。從而對聞者的思維進行引導和分析,并給學生有個參悟機會)的“野狐禪”發生地。"不落因果"、"不昧因果",一字之別,困擾了修行之人五百年,留下千年的公案待后人慢慢口味。如今日本、韓國僧人來尋蹤,都要來察看這“野狐禪”公案的實地所在。

百丈寺

“念佛是誰”!!!這是禪宗修行中著名的參話頭,不知道曾經開悟過多少修行之人。我反復默念著,感覺是懂非懂,卻始終無法用直白的語言加以解釋。心未定,看來我是無法頓悟了!

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我們雖身行在這千年禪寺中,可心中卻裝著世俗的一切!不停地刷著手機屏,牽掛著外的世界!

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眼前的一切還是無讓我們的心得到安寧!由此注定,我們只能是過客!

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